LIMA, 18 feb (Xinhua) -- Las artesanías de las culturas indígenas representan una especie de escritura porque narran algunas historias de sus vidas cotidianas, destacó en la ciudad de Lima el historietólogo mexicano Juan Navarrete.
"La escritura indígena, que se representa en las artesanías y tejidos tienen una tendencia más orientada hacia el simbolismo y a lo onírico, no es literal como el lenguaje o la escritura occidental", subrayó el experto durante un taller dictado en la Casa de la Literatura de la capital peruana.
Navarrete, quien estudió maestría en estudios latinoamericanos en la Universidad Autónoma de México (Unam), consideró que "esta narrativa especial nos cuenta otro mundo que tiene un punto de vista diferente al occidental".
"La escritura de las culturas americanas tienen su propia cosmovisión y son totalmente distintas al punto de vista de la cultura occidental que es de significado literal, definitivamente", describió.
Según el investigador, Perú y México tienen expresiones culturales parecidas, que se reflejan en sus narrativas plasmadas en sus tan diversas artesanías en madera, cerámicas y murales, entre otras representaciones.
"Siempre ha habido contacto entre los dos países y una relación cultural. Hay una crónica del siglo XVI que relata de cómo se construye un barco inca, se lanzan al mar y finalmente hunden para no ser descubiertos por sus enemigos", indicó.
Navarrete destacó que sus narrativas de los pueblos indígenas americanos enfocan cuestiones cotidianas, no al servicio de una ideología ni a la política, sino de una necesidad histórica que hace falta ser recontada porque la contaron mal.
"La narrativa tiene que ver con la construcción de una elipsis, el punto entre dos imágenes, que el lector puede unir mediante el pensamiento", expresó.
El investigador también explicó que una historieta en las cerámicas son una especie de viñetas, tienen un espacio entre cada cuadro, que definen el pasaje del tiempo y la valoración del tiempo en la vida de estas sociedades.
"Pero, esa disposición de imagen es narrativa. Puede ser un solo lienzo que tenga varias imágenes que representan momentos distintos, como los códices donde vuelve a aparecer un sujeto varias veces y se entiende que está continuando su viaje o lo que fuese", subrayó.
Sobre las investigaciones que realiza y los elementos que consolidan la tesis de la existencia de una narrativa gráfica en la artesanía, Navarrete precisó que es el testimonio de la cotidianeidad, sus bailes, religiosidad, trabajo, penas y amores.
"Para mí, muy en lo personal, mi familia siempre fue muy abierta de acercarnos a las comunidades indígenas y explicar que todo lo que ellos hacen tiene mucho valor, como está demostrado en sus artes originarios", anotó.
Navarrete, que es un experto en los mates burilados en calabazas secas y otras expresiones, describe las escenas de la vida ordinaria que se plasman en estas vasijas y extrae el significado de cada una de sus escenas.
"A veces la gente desarrolla una técnica narrativa que dialoga sobre sus actividades diarias en sus casas, en el pueblo, en el campo, en las iglesias en las fiestas en los mercados, entre otros escenarios", precisó.
El experto también resaltó que su experiencia profesional personal lo llevó a concluir que entre las diferentes expresiones culturales existentes en todo el continente americano persiste la fuerza de una raza que no ha muerto pese a que han sido divididos en países, bajo concepciones occidentales.
"Las fronteras actuales no representan la distribución cultural ni demográfica de las culturas originarias. Los guaraníes están repartidas entre las fronteras de Brasil, Paraguay, Bolivia y Argentina, y son un imperio tan importante como el Mexica o el Inca, cuyos descendientes también fueron dispersados en varios países", sostuvo.
Al referirse a México, hizo un paralelo con Perú, reconociendo que ambos países fueron el centro de dos grandes imperios y civilizaciones florecientes antes de la invasión española y la fortaleza de sus culturas originarias es tan fuerte que sobrevivieron a la extirpación de sus culturas.
"En México también hay una narrativa popular artística que reflejan la actividad minera, comisionar artesanías puntuales sobre la historia de vidas, matrimonios, religiosidad, comercio y fiestas, entre otras expresiones vitales, parecido a lo que pasa en Perú", describió.
Navarrete resaltó que el lenguaje narrativo de las artesanías originarias, además, se alimenta de otro lenguaje más gráfico como los bordados, porque ambos reflejan la cosmovisión de sus culturas.
"Hay que investigar más, tiene que ver con ciertas actitudes como el sacrificio humano, que no era tan sacrificio como lo es desde el punto de vista cristiano, sino una suerte de festejo a la vida y entrega de compromiso", expresó.
El investigador destacó las similitudes existentes entre las expresiones artísticas y vitales reflejadas en las artesanías peruanas y las que se producen en la localidad mexicana de Oaxaca.
"Una artesanía similar que tiene parecido a la artesanía peruana se hace en la región de Oaxaca, donde existe una vasija dividida en dos, que representa a la vida y a la muerte, una dualidad espiritual vigentes en nuestras culturas ancestrales", puntualizó.
