Por René Quenallata Paredes
LA PAZ, 17 feb (Xinhua) -- En el cierre del feriado largo de Carnaval, los bolivianos volvieron a mirarse en el espejo de sus raíces. Miles de familias, comerciantes y comparsas renovaron este martes su pacto ancestral con la "Pachamama" (Madre Tierra) mediante la "ch'alla" (ritual de agradecimiento que consiste en rociar el suelo con licor o algún líquido) para consagrar bienes y hogares en un acto de reciprocidad heredado de las culturas andinas prehispánicas.
Desde el amanecer, calles y patios se poblaron de sahumerios de "k'oa" (quema de hierbas aromáticas), serpentinas y flores. Alcohol, vino y cerveza fueron derramados sobre la tierra, mientras el estruendo de los petardos y la música popular acompañaron plegarias por prosperidad, protección y abundancia.
La fiesta, a medio camino entre lo sagrado y lo festivo, convirtió el Carnaval en un altar colectivo.
El Ministerio de la Presidencia destacó en un mensaje oficial difundido hoy que el Martes de Ch'alla expresa "la representación máxima de lo boliviano, del sincretismo y de la cultura nacional. Con mixtura, serpentinas, flores y confites".
Para el Poder Ejecutivo, la ceremonia resume una identidad cultural viva que atraviesa regiones y generaciones en el país andino amazónico.
El escritor e investigador Ernesto Calizaya explicó a Xinhua que la "ch'alla" marca el pulso espiritual del Carnaval y se preserva como patrimonio vivo.
"Más allá del colorido, el ritual reafirma una cosmovisión que concibe a la naturaleza como sujeto de respeto y diálogo", señaló, al subrayar el sentido de agradecimiento por los frutos concedidos y de pedido por tiempos venideros.
El calendario carnavalero se despliega durante varios días: desde el jueves de comadres, con celebraciones que se extienden el viernes en oficinas y negocios; el sábado de entradas folclóricas; el domingo de farándulas; el lunes de mojazón y fiestas en mercados; hasta culminar el martes con la "ch'alla", en medio de los feriados nacionales del lunes y martes.
Las vendedoras de insumos rituales coinciden en que el rociado de dulces y productos naturales constituye uno de los manjares más apreciados por la Madre Tierra. Mesas con dulces, frutas picadas, flores y confites forman parte de ofrendas que se preparan con esmero para "endulzar" el ciclo que comienza.
El sociólogo David Mendoza, de la Secretaría Municipal de Culturas de La Paz, explicó que la "ch'alla" es una libación que alimenta a las deidades con rituales, música y danza para propiciar condiciones óptimas de crecimiento y cosecha.
En el área rural, precisó, ritmos como la "tarqueada", la "mohoseñada" y la "pinkillada" acompañan el agradecimiento desde tiempos anteriores que se mantiene vigente en el tiempo.
"En el campo se 'ch'allan' (rocían) las chacras y luego se ponen a bailar; en la ciudad se agradece por los bienes alcanzados, muchas familias comparten bebidas alcohólicas, comidas y música", resumió.
Con el paso del tiempo, una tradición de origen rural aymara se extendió a los nueve departamentos del país y hoy es imprescindible en el altiplano, los valles, el oriente y el Chaco.
Testimonios vecinales describen la jornada como un momento de reunión familiar y de esperanza compartida.
Manuel Marín, un vecino de la zona de Villa Copacabana, en La Paz, dijo a Xinhua que esta jornada es un tiempo de agradecimiento y se pide a la "Pachamama" que siga brindando favores y por eso se paga con ofrendas.
"Tenemos una serie de costumbre, muchos queman una mesa dulce, en un ritual profundo. Estas mesas están compuestas por elementos que se convierten en una especie de "condimentos", cuyo propósito es endulzar la comida para la Madre Tierra", agregó.
Dijo que en su familia acostumbra a comprar la mesa para la "k'oa", una ofrenda a la "Pachamama", compuesta de lana de colores, los dulces, los misterios, la llamita, el incienso, el copal, los papelitos de color oro y plata, las flores, la nuez y los cigarros, son solo algunos de los elementos que se incluyen en las ofrendas.
Así, mientras las serpentinas aún cuelgan de balcones y postes, Bolivia transforma el cierre del Carnaval en un acto de memoria y continuidad. La "ch'alla" no solo marca el final de la fiesta, reafirma un pacto milenario y da inicio a la cuaresma que es el periodo de 40 días de preparación espiritual que precede a la Pascua.
